День святого Николая – православный праздник,
установленный в честь Николая Угодника (Николая Чудотворца).
Николай Чудотворец, Угодник Божий, на Руси
почитался наравне с Иисусом Христом и Богородицей, превыше всех других святых.
В народе даже бытовала легенда, что он должен был стать Богом, да отказался.
По убеждению русского человека, святой Николай
был его первым помощником во всех делах и защитником от всех бед. В одной из
былин говорится: «Господи Владыко свет помилует, и Пресвятая Мать Богородица
заступится, и сохранит да ведь Микола Многомилосливый».
Каноническое житие сообщает, что святой Николай
жил в IV веке, был архиепископом города Миры в Ликии — малоазийской провинции
Римской империи и принадлежал к числу святителей — церковных деятелей первых
веков христианства.
Во время гонений на христиан, предпринятых
римским императором Диоклетианом, святой Николай вместе со своими единоверцами
был заключен в тюрьму и пробыл там долгое время, «перенося тяжкие страдания,
претерпевая голод и жажду и тюремную тесноту. Своих соузников он питал словом
Божьим и напоял сладкими водами благочестия, (…) убеждал быть твердыми в
исповедении Христа и усердно страдать за истину».
Когда на римском престоле язычника - Диоклетиана
сменил христианин Константин Великий, Николай вышел на свободу и продолжил свою
церковную деятельность.
Святой Николай обладал способностью творить
чудеса. В житии рассказывается о том, как он словом успокаивал морские бури и
спасал тонущие корабли, поэтому его почитали как покровителя всех плавающих и
путешествующих. Неоднократно он являлся во сне сильным мира сего, чтобы
восстановить справедливость и спасти невинно осужденных. Существует рассказ о
том, как он оживил трех юношей, убитых разбойниками.
Но часто помощь святого Николая не носила
чудесного характера, а была обычным человеческим милосердием. Однажды он узнал,
что некий горожанин до того обнищал, что решил продать в дом терпимости трех
своих дочерей. Святой Николай ночью тайком забросил ему в окошко три узелка с
золотом. Горожанин поправил свои дела — и все три девушки благополучно вышли
замуж. (С этим эпизодом связан существующий до сих пор в Западной Европе обычай
тайно подбрасывать детям на Рождество чулок с подарками «от Санта Клауса» —
святого Николая.) На Руси образ святого Николая — печальника о людских бедах
полностью заслонил образ Николая — церковного иерарха. В народном сознании
Николай превратился в крестьянского — «мужицкого» — святого, мудрого и
справедливого, понимающего повседневные человеческие нужды, всегда готового помочь.
Николай Угодник — Никола Милостивый — стал героем
множества русских народных легенд, причем в них Николай зачастую
противопоставляется другим святым, гордым и недоступным.
Однажды шли по земле святой Касьян и Никола
Угодник — и увидели мужика, пытавшегося вытащить увязнувший в грязи воз. Касьян
прошел мимо — не захотел марать райского платья, а Никола помог мужику. Когда
узнал об этом Господь Бог, то положил Николе два праздника в году, весной и
зимой, а Касьяну — лишь один в четыре года, 29 февраля. В другой легенде
рассказывается, как Никола шел по земле уже с самим Господом Богом. Повстречали
они голодного волка, и Бог разрешил ему съесть пегую корову, принадлежавшую
бедной вдове. Как услышал это Никола, забежал вперед волка — и перекрасил пегую
корову болотным илом в черный цвет. Волк не узнал ее — и корова осталась жива.
Народный образ святого Николая восходит к
языческим верованиям и имеет очевидную связь с древнеславянским богом Белесом.
В языческую эпоху Белес был народным, крестьянским богом и противопоставлялся
богу-громовержцу Перуну-покровителю княжеской, военной власти. С принятием
христианства функции Перуна перешли на святого Илью Пророка и, отчасти, на
святого Георгия. Поэтому в легендах очень распространен сюжет о конфликте
Николы с Ильей или Егорием, из которого Никола выходит победителем, решив его
мирным путем.
Захотели раз Никола и святой Егорий помочь мужику
вспахать поле. Никола впрягся в соху вместо коня, а Егорий стал пахать.
Вспахали, поблагодарил их мужик. Никола спрашивает. «Скажи, мужичок, кто
важней: тот, кто в сохе стоял, или тот, кто за соху держался?» Мужик подумал и
ответил: «Конь важней. Без коня пахать не будешь, а с конем и баба вспашет».
Разобиделся Егорий, что мужик его с бабой сравнил, призвал к себе на помощь
Илью Пророка — и стали они вместе тому мужику всякие козни чинить: то нашлет
Илья на мужиково поле бурю-грозу, то сделает Егорий пшеницу неумолотной. Но
Никола всякий раз от мужика беду отводил и, наконец, посоветовал: «Поди в
воскресенье в церковь, купи две свечки, одну за грош, другую за пятак. Ту, что
за грош, вымарай сажей, а ту, что за пятак, не марай. Стань лицом к образу
Егория и скажи: «Святой Егорий, вот тебе свечка чистая за пятак, а грошевую да
замаранную поставлю Николе-обманщику». Тогда он от тебя отвяжется». Мужик
послушался совета — и впредь жил спокойно.
Никола в народных легендах всегда был милосерден,
и даже грешников не карал, а вразумлял.
Однажды вор обокрал крестьянский дом, да едва не
попался: заметили его, послали погоню — вот-вот настигнут. Взмолился вор
святому Николаю: «Батюшка, отец Николай, сокрой меня — я тебе гривенную свечку
поставлю!» Вдруг, откуда ни возьмись, появился перед ним старичок — и указал
канаву, где можно спрятаться. Да только в той канаве валялась дохлая лошадь и
сильно смердела. Но, делать нечего, залез вор в канаву, затаился. Погоня его не
заметила, мимо пробежала. Вылез вор из канавы, стал благодарить старичка, а тот
спрашивает: «Каково было тебе в канаве лежать?» Вор отвечает: «Душно, дедушка. Едва
не задохся». Тогда старичок (а это был, конечно, сам Никола) говорит: «Вот и
святому Николаю было бы также душно от твоей свечки!» Сказал — и скрылся из
глаз.
В описании внешности Николы в народных легендах
обычно подчеркиваются его простонародные черты: «сивой, сивой древний
старичок». Нередко такие же черты видны и в его иконописных изображениях. В
руководстве для иконописцев о святом Николае говорится так: «борода невелика,
взлыс, плешив, на плеши мало кудрецов».
Многие иконы с изображением святого Николая на
Руси почитались чудотворными. Наиболее древняя из них — так называемый «Никола
Мокрый», находящаяся в храме Святой Софии в Киеве. Чудо, связанное с этой
иконой, произошло в XI веке.
Жили в Киеве благочестивые муж с женой, и был у
них единственный сын, в то время еще младенец. Однажды они всей семьей
отправились в Вышгород, чтобы поклониться мощам святых Бориса и Глеба. Ехали
они по Днепру на лодке, и вот, мать задремала, а младенец упал в воду — и
утонул. Родители в горести стали упрекать святого Николая, которого
считали своим покровителем: «Для того ли имели мы великую веру к святыне твоей,
чтобы ты не сохранил единственного нашего сына?» Но вскоре они одумались и,
решив, что Бог наказал их за грехи, перестали роптать, смиренно попросили прощения
у святого Николая и вернулись домой в Киев. Николай пожалел несчастных
родителей — и совершил чудо. На другой день утонувший младенец, живой и
невредимый, оказался в храме святой Софии перед образом святого Николая. С
младенца текла вода, поэтому образ был назван «Мокрым».
Одна из самых почитаемых чудотворных икон святого
Николая - образ Николы Зарайского.
Первоначально эта икона находилась в греческих
владениях, в церкви апостола Иакова в городе Корсуни. Однажды причетнику этой
церкви Евстафию явился во сне святой Николай и велел ему, взяв образ, идти с
ним на Русь, в Рязанские земли.
Затем святой явился во сне сыну рязанского князя
Федору Георгиевичу и сказал: «Иди, княже, встречать мой чудотворный образ
Корсунский». В том же сновидении Николай предсказал молодому князю, что он сам,
его будущая жена и еще не рожденный сын после смерти обретут «неувядаемые венцы
в царствии небесном».
Князь Федор торжественно вышел навстречу
Евстафию, принял от него чудотворный образ и поставил в храме своего города,
который в то время назывался Красным.
Это произошло в 1225 году. А двенадцать лет
спустя на Русь напали полчища Батыя. Рязань была разорена, и рязанский князь
Георгий Игоревич вынужден послать своего сына Федора с данью к Батыю. Батый,
узнав, что Федор недавно женился и что жена его Евпраксия славится своей
красотой, потребовал, чтобы молодую княгиню доставили к нему.
Федор дерзко ответил, что у христиан не в обычае
показывать своих жен нечестивым язычникам. Разгневанный Батый приказал убить
князя Федора, а его тело бросить на растерзание зверям и хищным птицам.
Евпраксия, узнав о смерти мужа, вместе с
новорожденным сыном бросилась с высокой башни — и разбилась (в то время говорили
«заразилась») насмерть.
С тех пор город Красный стал называться
Зарайском.
Княгиня и ее сын, а позже и князь Федор, останки
которого перенесли в город, были похоронены при храме, где находился
чудотворный образ Николы Корсунского, получивший теперь название Зарайского.
Ко времени татарского нашествия относится
появление еще одного чудотворного образа святого Николая — Николы Можайского.
Враги осадили город Можайск, и защитники его уже
теряли последние силы. Но вдруг в воздухе над собором появился святой Николай,
державший в одной руке меч, а в другой — изображение храма, обнесенного
крепостной стеной. Татары, устрашенные этим видением, сняли осаду — и бежали.
По живому впечатлению, можайские иконописцы
создали образ Николая, представив его таким, каким он явился в видении: с мечом
и изображением храма.
Прославленный чудотворный образ Николая — Никола
Угрешский также связан с борьбой против татар.
Дмитрий Донской, отправляясь на Куликовскую
битву, остановился со своим войском на ночлег верстах в пятнадцати от Москвы. И
там явился князю образ святого Николая. Образ парил в воздухе над высокой
сосной, и его окружали сверкающие звезды. Князь и воины пали на колени и
вознесли молитву. Тогда образ сошел с высоты и лег на руки князю. Дмитрий
Донской сказал, что дивное это явление «угреша» (то есть согрело) его душу.
Образ получил название Угрешского.
Позднее князь на том месте основал
Николо-Угрешский монастырь.
Помощник в крестьянском труде, защитник от
врагов, покровитель во время путешествий, святой Николай постоянно
присутствовал в жизни русского человека. В старинном духовном стихе поется:
Славный во чудесах,
Велик на небесах,
Николае пречудный.
Избавляй от скорбей
И от всех напастей.
Сиротам и вдовам
Богатство удовляй,
Николае пречудный. (…)
Сохрани от рати,
Пленных всех возврати. (…)
Тебе воспеваем
И смиренным сердцем
До тебя взываем,
Николае пречудный.
Комментариев нет:
Отправить комментарий